田地，是一个奇妙的词，究竟是什么田地呢？

田地，便是一个东说念主的灵明所照亮了的，他生计于其中的，故道理道理的宇宙。

一个东说念主有什么样的田地，就意味着他会过什么样的生计。

01

东说念主生的最高田地，是趣味

梁启超：凡东说念主必雷同生计于说念理之中，生计才有价值。

作者王蒙说：在各式骂东说念主的词中，无趣是一个很重的词，是一个烧毁的词。可悲的是无趣的东说念主照旧好多。

说念理，是嗅觉这个宇宙好意思好的前提。

东说念主有不及没相干，但千万不成无趣。

趣味，与颜值高下无关，与财富些许无关，它需要的是一颗怒放包容的心，一个简直可爱生计的东说念主。

简直趣味的生计，不需要诗和辽远的堆砌，一个明悟人命说念理的东说念主，即使在平日的生计中，也能寻找到无穷乐趣。

生计说念理不在别处，在一饭一蔬，三一又两友，四时情状，和能终身习之不倦的爱好。

东说念主辞世，择一事成趣，得一好终老，足矣。

02

生计的最高田地，是平日

周国平说：东说念主世间的一切对抗日，终末都要追忆平日，都要用平日生计来臆测其价值。

伟大、精彩、顺利都不算什么，惟一把平日生计简直过好，东说念主生才是圆满。

不管何等海潮壮阔的人命，最终都要归于日常的油盐柴米。

李宗盛在《凡东说念主歌》中写说念：你我齐凡东说念主，生在东说念主世间。竟日驰驱苦，一刻不得闲。

终其一世，咱们摸爬滚打的，不外是滔滔尘世里的炊火东说念主事。

但生而平日，并不可耻。

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一辈子落落寡合，妄自微薄，才是简直的不值；心比天高，命比纸薄，才是简直的苦处。

抱着平定恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无限；抱着权谋执着的心态过日子，纵有千年也片晌如通宵之梦。

《中和》开篇即说：天命之谓性，苟且之谓说念。

东说念主生的说念路各有不同，按照我方的天性去生计，只须能尽性，平日，亦然圆满。

03

处世的最高田地，是慎独

“慎独”一词，出自《礼记·中和》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也。

所谓慎独，便是在别东说念主不成看见的时辰，能老成行事；在别东说念主不成听到的时辰，能保握显现。

最荫藏的东西，往往最能体现一个东说念主的品性；最眇小的东西，同期最能看出一个东说念主的灵魂。

处世的最高田地，是慎独。

慎独，便是长久如一，细腻的是内在的定力。

在无东说念主时、微弱处，毛骨竦然、如临山地，长久不狂放、不越轨、不逾矩。

慎独，之于宇宙是快活，之于我方，则是快慰。

一个内外如一的东说念主，事无不可对东说念主言，就少有傀怍、猜忌、顾忌等万般阴晦，心中当然春风广阔，步步生莲。

04

人命的最高田地，是给以

低级的旺盛，是放任；中级的旺盛，是自律；高档的旺盛，是给以。

予东说念主玫瑰，手过剩香。

学会“给”，是咱们一世之中最苍劲的必修课。

巴金说：人命的道理道理在于付出，在于给以，而不是在于摄取，也不是在于争取。

施比受更有福，为值得的东说念主给以，为正确的事付出。

星云法师说，东说念主生有四给：给东说念主信心，给东说念主欢然，给东说念主但愿，给东说念主便捷。

给东说念主便捷，便是我方便捷；为对方着思，便是替我方盘算推算，是一条不变的真理。

山有峰，海有岸，漫漫远程，终有反转，余味苦涩，终有回甘。

那些你给别东说念主的甜，最终会化为热与光，照亮你前行的路。

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田地，决定了一个东说念主生计的宇宙。

一个田地很低的东说念主，地位越高、资产越多，他的生计越容易堕入杂沓词语；

一个田地高远的东说念主，即使在无言的环境中，也曾能让周围有序而好意思好，心灵宁静讲理。

普及我方的田地宝马会色碟，东说念主生能力过的更故道理道理、更多情味、更有价值。